诊疗器具

1、汤瓶壶    

　　汤瓶壶,器皿名称。穆斯林在清真寺中洗浴，也是回族在家庭中洗浴的浴具之一。形状似壶。上有口和盖，从口注入水后，盖上壶盖。壶身一侧斜出一嘴，另一侧为把手。使用时一手执把手微倾壶身，即从嘴中流出。平底或圈足。口小底大。回民喜欢用汤瓶是因为汤瓶有盖、有把、有流水的高翘壶嘴，盛水的主体部分一般呈鼓状圆台形，不洁之物不易进去，既方便，又卫生。故在回族聚居区及散民的回族家庭中多备有汤瓶，用以冲手、洗浴。使用时灌入温水。在清真寺洗小净时只用两个汤瓶，洗大净时汤瓶与吊罐并用。 传统的汤瓶壶种类有铜汤瓶、搪瓷汤瓶、轻铁汤瓶、塑料汤瓶、砂泥汤瓶，还有铝汤瓶和锡铁汤瓶等等。

　　取阿訇所宰杀的羊只前甲骨，通过蒸煮、清洗，由阿訇刻上“杜阿一”，回回人在诵读“杜阿一”及学习“古兰经“的过程中，发现羊角板不仅仅作为学习用具，且可用来按、刮身体的各个部位，使疲劳、不舒适等症状得到缓解。久而久之，回回人习惯将印有“杜阿一”及“古兰经”的羊角板用于刮痧而作为一种驱除病痛的简单的医疗器具。
注：信奉伊斯兰的穆斯林坚信“杜阿一”可以消灾驱病，产生神奇的力量。

3、牛角棒   

　　牛角棒也是通过历史的演变，将印有“杜阿一”及 “古兰经” 的牛角棒用于学位的点压、辅助末梢经脉根传手法，在施治过程中也便于携带（按伊斯兰教规，非穆斯林禁用刻有“杜阿一”及“古兰经”的器具），后人沿用成习。

4、耳诊棒

　　取桃木、削成长约15公分，直径0.8公分左右，一头为圆形，一头为尖形。经配制的草药方剂，水煮后，主要用于耳部穴位的点压施治。

　　三棱针疗法是用特制的三棱形不锈钢针，针长约6厘米，针柄较粗，呈圆柱形，针身呈三棱形，三面有刃，针尖锋利。针具使用前可用高压消毒，也可在75%的酒精内浸泡30分钟。是汤瓶八诊疗法中放血手法的主要器具，用以刺破穴位或浅表血络，放出少量血液，以治疗疾病的一种器具。

6、足浴盆

　　足浴盆是一种木制的桶状盛水器物，其结构特征是口径大、底径小的盆状盛水器物，高度一般为45－50厘米，上下径分别为50和45厘米，由厚约3－4厘米的木板围箍而成。使用前先盛满水浸泡12小时，使木质膨胀而相邻木块间的间隙密闭，以便再盛水时发生泄漏。现在多使用塑料袋铺垫于盆内再盛水，既可防止水渗漏，也可在使用过程中用塑料袋上余部分包裹下肢，以起到保温作用。

7、经窍仪 

　　经窍仪是由牛骨制成的一件手持循经治疗辅助器械，其外形恰似带轴的圆饼形的陀螺仪。其结构特征是上部为一高约2厘米、直径约为1.5厘米的圆柱状的食中指夹部；中部为外薄（厚约3毫米）内厚（厚约1.5厘米）的圆饼状的五指握部；下部为一长约3厘米、直径约为1.5厘米圆柱体，其圆柱体的远端呈园锥状，锥尖较钝，为治疗部；其中，该结构是上部、下部为一整体而镶嵌于中部圆心制成。
　　治疗操作时，术者以右手食、中指根部夹持于经窍仪的上部，掌心朝下紧贴于经窍仪中部表面，五指自然分开，五指末节紧扣经窍仪中部圆饼的外缘，使经窍仪下部的锥尖部可随意对准治疗部位的经络和穴位，进行治疗。

　　推经锤是由牛骨或檀香木制成的“工”字形循经治疗辅助器械。其结构特征是其前后两端（治疗端）分别为高约为25厘米、直径约为3厘米和高约为30厘米、直径约为3厘米的直立园柱体状，两端的上部为术者的双手持握部，而其下部均呈圆锥状，锥尖较钝；前后两端均从下部的锥尖向上等高处（约为8厘米处）由一长约为50厘米、直径约为3厘米的水平圆柱杆横向连接固定组成。
　　治疗操作时，术者左前侧立，两肘前屈，左右手分别握持推经锤的前后端上部，使推经锤前后端下部的锥尖对应于被术者治疗部位的经脉线上，施行治疗操作。

　　震骨板是由檀香木或枣木制成的循骨治疗的辅助器械。其结构特征为一长约为15厘米、宽约为5厘米和高约为2厘米，且表面刻有古兰经饰纹的长方体状木块。操作时根据需要常以单手纵向握持震骨板的一面，令另一面紧贴被术者的骨对应面，施行治疗。

　　（１）胡杨木罐：取坚实成熟的胡杨木，一头开口，另一头作底，罐口直径分3、4、5公分三种，长短约8～10公分。口径大的，用于面积较大的腰背及臀部。口径小的，用于四肢关节部位。至于日久不常用胡杨木罐，常因过于干燥，容易透进空气。故临用前，一定要先用煎煮开的特制药水浸泡7日，再阴干密封保存备用。
　　（２）枣木罐：取坚实成熟的枣木，制法同胡杨木罐。制有大、中、小和特小的几种，里外光滑，吸拔力大，经济实用。